是黄河浪与东海潮共同烘托了《西游记》的神奇意境，造就了《镜花缘》的浪漫风雅。假如没有了黄河改道，那么《西游记》和《镜花缘》又会是什么样子？

　　纵观上下４０００多年的黄河改道历史，一切都在时间的长河中流失了，惟有文化和文化赖以生存的载体，还在向后人诉说着以往航程中激流浅滩的位置。伴随着数千年黄河改道而形成的“改道文化”在连云港地区的发展，归纳起来，大体经历了这样几个阶段：一是史前阶段：公元前２０００年前后。标志性遗存———“藤花落”遗址。二是远古阶段：公元前６０２年，周定王五年，有史纪录以来黄河第一次大改道开始。标志性遗存———将军崖摩崖石刻以及孔望山文化遗迹。三是近古阶段：公元１１９４年黄河大改道。标志性成果———《西游记》、《镜花缘》等一批文学作品相继问世，东方神话得到广泛传播。四是近现代阶段：１８５５年至今。标志性成果———云台山再次与大陆接壤；现代海滨城市的再次崛起。

　　如果说因黄河改道馈赠给连云港的“藤花落”、“孔望山”和“田横岗”上述三大文化遗产是产生于２０００年前的以遗存（或以口头传说）为主的、艺术内容和艺术形式较为浅显、轮廓比较粗线条的原始文化遗产的海，那么，自从公元１１９４年开始的黄河大改道，连云港的区域文化便发生了质的变化，开创了“文”、“史”的鲜明分野，使中国文学，尤其是小说创作进入了一个崭新的时期。就其本质特征来讲，改道文化的基本特质是“沧海变桑田”，连云港文化的基本特质是“山水演神奇”。沧桑之变的黄河文化与山水神奇的海洋文化的有机结合，便形成了这独特的积淀深厚、内涵丰富的连云港在海一方的区域文化。

　　黄河还会改道吗？答案是肯定的。中科院院士、中科院水问题联合研究中心主任刘昌明先生这样认为：“黄河下游的频繁断流不仅直接影响到工农业生产，并加重了黄河水污染和水环境的恶化。更为严重的是用于冲沙入海的水量大大削减，大量泥沙淤积于下游河床，使河道行洪能力减弱，不仅‘小水大灾’，而且存在着决口改道的危患，严重威胁着下游人民生命财产的安全。”今天的黄河似乎已失去了往日的凶猛，但这是暂时的。从大禹治水开始，中华民族世世代代领教过黄河发威时的能量。我们应当预见，若干年后，或许百年，或许千年，它还会卷土重来。在未来城市建设、重大工程建设和社会发展的重大决策中，应当考虑到黄河改道这个历史坐标。