□刘安仁

　　（一）

　　为人为文，要有思想，有欲望，有臧否，有牢骚。虽说无欲则刚，但无欲则无文。虽说牢骚不可太盛，倘没有牢骚，哪有屈原的《离骚》名篇呢？

　　新近，湖南卫视《零点锋云》就阅读与小说进行讨论时，韩寒和陈丹青竟然口出狂言，信口雌黄，声称文学大家巴金、冰心、茅盾、老舍、余华文笔都很差。如此大言不惭，只是为了炫耀自己罢了。究其实，韩寒文笔与那些大家的文笔岂能相提并论？其笔下许多文章，瘠义肥词，言不由衷，难以读出斤两，令人心冷齿寒。在此，愚人向韩寒进上一言：一个人的话语和思想都是有定量的。殊不知，这人世间有许多可张狂的理由。但再张狂的理由若能谦恭地说出，方能让人信服呵。“太盛难守”。倘若一登“高位”，似乎道亦如影随形，水涨船高。自以为是，可叹也！

　　（二）

　　君不见，许许多多的假丑恶，常常以真善美的面貌出现。

　　读书人都知晓，西施不过是个容貌美丽的村姑，没什么文化，也没有强烈的爱国思想和贞操观念，她的入吴可以说是被迫的。然而，她被斥之为“亡国之物”。唐代女诗人鱼玄机的笔下，无限夸大西施的魔力：“一双笑靥才回首，十万精兵齐倒戈。”

　　倒是同为晚唐诗人的罗隐写得好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”

　　（三）

　　为人处世，须放宽眼界，悟出真知，悟到胜处。

　　这人，在“物”前，理应发扬自己的精神优势：在“俗”前，亦该有自己的人格信念。惟有在“物”与“俗”前尚能支撑得住“精神”与“人格”这两根脊梁的，方可称为真正的人。人皆有心，人皆用心，还是用心做人，用心做事吧！

　　然而，那些黑手捞钱、黑心待人者，自以为有了钱，“无德而尊，无势而热”，“钱之所佑，吉无不利”。恰恰忘记哲人昭告世人之锦言：为富不仁心智短，其人生可悲也。

　　（四）

　　人的一生，无奈的时候屡见不鲜。诸如：该得未得啦，一错再错啦，岁月不饶人啦，破船偏遇顶头风啦，铤而走险啦，如此等等，令人无奈。

　　哲人说：无奈，是一种麻木。老是无奈，怎能不麻木？

　　这人，天长日久，一旦麻木，有理势必耗成了没理，违法势必磨成了守法，非势必拖成了是，白势必变成了黑。因为无奈缘于缺少公理，没有是非的标准了。

　　（五）

　　俗话说：假的真不了，真的假不了。

　　而今是：直来直去地说谎言，拐弯抹角地说真话。

　　良心作证，许多人活得相当虚假。先哲说：某些方面某种程度上的虚假，应该说是“合理”的。不然的话，你就无法生存了。

　　故而，在艰难的生存斗争中，人们岂能不深邃、深奥、深刻、深谋呢，自然也就老道、老练、老于世故起来了。