□周保东

      所谓市声，通俗地讲，就是吆喝声。这种因叫卖而唱出的吆喝声，古已有之。“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”。看来，姜太公在朝歌做屠夫时就“鼓刀扬声”了。到明代，汤显祖的《牡丹亭·闺塾》中有：“你听一声声卖花，把读书声都盖住了。”
      俗话说：“卖什么吆喝什么”，一声吆喝，所卖物品的优点、特点就被唱了出来。中国音协的武荣璋先生总结了北京吆喝的特点，其中他提到了卖西瓜商贩的吆喝：“吃来呗弄一块尝，这冰人儿的西瓜脆沙瓤儿；三角的牙儿，船那么大的块儿，冰糖的瓤儿；八月中秋月饼的馅儿，芭蕉叶轰不走那蜜蜂在这儿搭错了窝；沙着您的口甜呐，俩大子儿一牙儿……”这段吆喝，清脆婉转，抑扬顿挫，不仅道出了西瓜的优点，连价格都唱出来了：“俩大子儿一牙儿”。
      较之北京夸张的吆喝，上海的吆喝就别有一番情趣了。《掮客·行商·钱庄》中记载：老上海走街串巷修棕棚的师傅，肩背一只放着棕绳、麻线和藤条的大口袋，一路喊着：“坏咯棕棚———棕棚修伐！”吆喝声里也充满“阿拉”味。
      凭嘴来吆喝，有时是不够的。你吆喝，我也吆喝，声儿碰声儿，有时让人听不清楚。于是，有的商贩开始用一些响器来辅助吆喝，或者干脆用响器来替代吆喝了。卖香油的木梆子，卖豆糕的小铜锣，耍猴儿的大铜锣……这些响器不仅声高，且音色不同，或高亢，或低沉，或悠扬，或短促。不用见人，不用看货，听声即可知道卖的是啥物件。
       早年在苏北乡下老家的时候，每逢农闲，“换荒儿”的就开始推着独轮车走村串户了。独轮车上放一个笼架，笼架里或摆或挂地装着一些针头线脑之类的日用品。独轮车的两边还有两只大大的筐，用来装收来的废品。按废品的价值，兑换笼架里的日用品，这就是“换荒儿”这个职业名称的由来了。
      “咚咚咚”，“咚咚咚”，只要拨浪鼓一摇，村民们就知道是“换荒儿”的进村了。“谁有塑料纸、破纸壳、烂鞋头、废铁、旧铜，拿来换———”“换荒儿”的吆喝声还没落下，村民们就拿着自家的废旧物品来“以旧换新”了。
      前几日，在小区的门口，我又听见了稀有的吆喝声。“磨剪子来———戗菜……”只是这一声吆喝还没唱完，“噪声扰民”的磨刀师傅就被小区的门卫撵走了。纯正的吆喝声在城市的楼群里已濒临灭绝，在乡野的村庄也鲜有耳闻了。