羊城晚报：很多人也阅读马、恩、列，也阅读黑格尔，却没有导致反思。什么原因使您走向反思？

　　王元化：17、18世纪启蒙学者开辟了批判精神的先河，他们反对盲从，反对迷信，提倡独立思考的意义，给予我很大的影响。

　　羊城晚报：我知道您很珍爱送给我的这本《沉思与反思》，这书名就很好，从沉思进而反思，对于思想家而言，这是一个涅槃的过程。

　　王元化：收在这本书中的几篇文字，关于五四的评价，关于《新青年》与《东方杂志》的论战（《杜亚泉与东西文化问题论战》），关于卢梭与集体主义的探讨（《与友人谈社约论书》），都和通常的既定观念不同。1988年我写《为五四一辩》的时候，是按照长期形成的既定观念去对待不同观点的。1999年，我写《对于五四的再认识答客问》，这时我已经同既定观念格格不入了，于是别人就用既定观念来批判我。我感到深深惋惜的是，批判我的人采用了意气用事的态度，有的以臆测来下结论，有的干脆只是表示反对。似乎反思“五四”就是开倒车，就是背弃启蒙精神，就是向封建投降。我深深地期待着那些求真知的人，能对我的论据和论证提出批判，哪怕完全反对我的看法。我深深地期待着人们以诚恳的态度来同我探讨，我觉得这才是解决分歧，推动理论前进的正确途径。

　　羊城晚报：在这样的现实中，您作为一位思想先驱，感到孤独吗？

　　王元化：我期盼将自己历尽艰辛获得的真知与人共享，哪怕要等很久，哪怕在我生前仍然不能得到理解，我也心甘。

　　羊城晚报：比如您对“五四”的再认识，在思想界、文化界得到认同了吗？

　　王元化：开始的时候很多人不理解。我是坚持“独立之精神、自由之思想”的，不愿意在权势或者各方面的压力下生活，我要保持自己独立的人格。昨天有一个朋友打电话过来，他说过去不理解，现在忽然之间有点明白，他讲我很同意你的意见。我们从来不打电话的，他通过我们一个共同的朋友打来电话，说要跟我讲话。我对我能起到一些好的作用而高兴。我很尊重我的这些个读者，有时也会收到一些间接转来转去的信。现在理解我的人越来越多，我真正的本心终于能够被人理解。对我的理解就是对我的勉励吧，一个人完全不被理解是很不幸的。